فأدّاك « 1 » إلى التجسيم والتشبيه فيقوم لك « 2 » العلم فيمنعه أن يصل إليك بهذا « 3 » فتكون من الخاسرين وكذلك إذا أتاك « 4 » من خلفك « 5 » أتاك « 6 » بشبه وأمور من جهة الخيالات الفاسدة فيقوم « 7 » التفكّر فيدفعه فإنّك « 8 » إن لم تتفكّر « 9 » وتبحث « 10 » حتّى تعثر « 11 » على « 12 » أنّ تلك الأشياء شبهات وإلّا هلك ملكك ولا سبيل للعدوّ « 13 » في قتال هذه المدينة الّتي هي سلطانك إلّا من هذه الأربع جهات فإذا رتّبت هؤلاء كما ذكرت لك امتنع بلدك واحتمى ولم يستطع العدوّ مدافعتهم فإن زدتّ ولا بدّ على هؤلاء فلا تزد على العشرة يكونون في بساطك تلقى إليهم وإنّما جعلناها عشرة من أجل حفظ العقائد فإنّ الحدود عشرة الّتي هي رأس تنزيه الحقّ وهي أمام وخلف ويمين وشمال وفوق وتحت وقبل وبعد وكلّ وبعض فمن نزّه ربّه « 14 » عن هذه الحدود الّتي « 15 » مدار السلامة عليها وبقاء الملك في دار البقاء فقد نزّه ونال السعادة الأبديّة فإن غرض « 16 » العدوّ في هدم قاعدة من قواعدنا الّتي ذكرناها فاحذر واجعل تحت أيدي هؤلاء القوّاد من الأجناد ما تحتاج « 17 » إليه وتخصّه « 18 » بحدّ ما من هذه الحدود لكلّ حدّ أمير « 19 » بأصحابه يقف « 20 » عنده « 21 » من أيّ بنقبائهم وعرفائهم فإذا جاء العدوّ سهل « 22 » عليك المرام ونظرت من أيّ ناحية وصل فتدعو بالأمير « 23 » الّذي « 24 » في تلك الناحية وتأمره بالبروز فإنّه يكفيك همّه وهكذا في جميع النواحي فتحقّق أيّها السيّد الكريم ما رسمنا وحافظ على هذا الترتيب تسعد وتغتبط إن شاء اللّه تعالى وحده

--> ( 1 ) . فأداه 2 . B 1 B ( 2 ) . ظاهر + 2 , B 1 B له 2 . UB 1 B ( 3 ) . 2 . fehlt B ( 4 ) . أتاه 2 . UB 1 B ( 5 ) . خلقه 2 . UB 1 B ( 6 ) . أتاه 2 . UB 1 B ( 7 ) . له + 2 . B 1 B ( 8 ) . فإنه 2 . UB 1 B ( 9 ) . يتفكر 2 B 1 B يتفكر . U ( 10 ) . ويبحث 2 B 1 B ويبحث . U ( 11 ) . بعثر U . يعثر 2 . B 1 B ( 12 ) . 2 . fehlt B 1 B ( 13 ) . إلى العدو . U ( 14 ) . اللَّه + 1 B اللَّه 2 . B ( 15 ) . هي + 2 . BB 1 B ( 16 ) . عرض 1 . B ( 17 ) . تحب 1 . B ( 18 ) . وتخصّصه 1 . B ( 19 ) . أميرا 1 . B ( 20 ) . يقف . U ( 21 ) . عندها 1 . B ( 22 ) . . U undurspr وسهل 2 . B ( 23 ) . الأمير 2 . B ( 24 ) . التي 1 . B